این کتاب مثلث جریان شناسی است که در ضلع اول آن به اجرای طرح کلان جریان شناسی سیاسی در ایران معاصر با مدیریت و نظارت علمی آیت مظفری بر می گردد که از اوایل دهه 1380 آغاز و حاصل آن تولید این کتاب ها است: جامعه روحانیت مبارز، مجمع روحانیون مبارز، حزب کارگزاران سازندگی، حزب مؤتلفه اسلام، دفتر تحکیم وحدت، سازمان مجاهدین خلق، نهضت اسلامی، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران، حزب مشارکت ایران اسلامی و حزب اعتماد ملی در این ضلع مورد بررسی قرار گرفته اند.

در ضلع دوم به طرح کلان جریان شناسی قومی در ایران معاصر با محوریت چهار جریان قومی نظیر جریان شناسی قومی ترک، جریان شناسی قومی کرد، جریان شناسی قومی بلوچ و جریان شناسی قومی عرب پرداخته است.

در ضلع سوم جریان شناسی فکری و فرهنگی مدنظر بوده است، طرح مواردی نظیر جریان شناسی فکری فرهنگی عقلانیت در ایران معاصر، جریان شناسی فکری فرهنگی بهائیت، جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه در ایران معاصر، جریان شناسی فکری فرهنگی فمینیسم در ایران و جریان شناسی فکری فرهنگی سلفی گری در این بخش در دسترس خوانندگان قرار گرفته است.

در واقع این کتاب بر این موضوع تأکید دارد که جریان شناسی سیاسی، قومی و جریان شناسی فکری فرهنگی موجب درک عمیق از تحولات تاریخ معاصر ایران است.

نوع برخورد امام خمینی «ره» با گروه ها و احزاب سیاسی در دهه 1360، الگوی مناسبی برای تعامل و رویارویی با آنها در نظام جمهوری اسلامی است.

برخی با تحریف، تخطئه و ایجاد شبهه تلاش می کنند تعامل امام «ره»با این گروه ها را غیر منطقی جلوه دهند و از الگو شدن رفتار امام «ره» جلوگیری کنند.

بر همین اساس، مقام معظم رهبری با اشاره به اهمیت و حساسیت دهه 1360، بر لزوم تبیین صحیح تحولات این دهه تاکید دارند تا دشمن نتواند جای شهید و جلاد را عوض کند.

مجموعه کتاب های «زمانه بنیان گذار» به تبیین برخورد امام خمینی«ره» با چالش ها و تحولات دهه 1360 می پردازد.

در این کتاب تفاوت بین سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران به خوبی توضیح و شرح داده شده است. نام سازمان مجاهدین انقلاب یادآور تشکلی است که در فرودین ماه سال ۵۸ از ائتلاف هفت گروه مبارز: گروه منصورون ، گروه موحدین ، گروه توحیدی صف ، گروه امت واحده ، گروه فلاح ، گروه توحیدی بدر و گروه فلق بوجود آمد و در مهرماه سال ۱۳۶۵ به دستور حضرت امام خمینی (ره) منحل گردید. بین این دو سازمان به اندازه ای اختلاف وجود دارد که به خوبی می توان گفت دو سازمان متفاوت ولی با تشابه هستند که در فصل چهارم کتاب به خوبی به این تفاوت ها پرداخته شده است.