الکتاب الذی بین یدیک یتضمن مباحث حول دحض الشبهات التی یدعی اتباع الفکر الوهابی انهم ابتدعوها ضد مذهب التشیع، و قد تم تسلیط الضوء فیها بشکل اساسی علی موضوع الامامه، حیث اتبع المولف اسلوبا علمیا – قصصیا من خلال طرح الموضوع فی اطار حکایات استدلالیه لاجل تیسیر فهم القضایا ذات الصله بموضوع البحث و الابتعاد عن اسلوب البحوث العلمیه الجافه، و فی الحین ذاته فهو یروم من ذلک ترغیب القاری بقراءة الموضوع حتی النهایه بالاعتماد علی العنصر التشویقی السائد فی الاسلوب القصصی.

و من المواضیع التی تطرق الیها المولف هی: جواز النذر و اقامه مجالس العزا، مکانه الصحابه و اهل بیت (ع) فی القرآن، زواج المتعه فی السنه النبویه (ص)، تعیین الامام بید النبی (ص) و ظهور الامام الموعود (عج).

کتاب حاضر به منظور شناسایی معیار های کاربردی اخلاق از دیدگاه دین نوشته شده است تا خوانندگان خود را در شناخت این معیار ها و نیز چگونگی کاربرد آنها یاری رسانند. خوانندگان پس از مطالعه این کتاب قادرند مسائل اخلاقی را در زندگی فردی و اجتماعی به کار گیرند. در این کتاب، پس از آسیب شناسی بحث های کلی و مفهومی، پنج حوزه اخلاقی آسیب شناسی شده است و با استفاده از گفت و گوهای درون دینی، راه حل های کاربردی ارائه شده است. آن پنج حوزه عبارتند از: معاشرت، سیاست، سازمان، نقد اندیشه ها و مسائل جنسی.
کتاب حاضر در شانزده فصل به شرح ذیل می باشد:
فصل اول: مفهوم شناسی
فصل دوم: جایگاه اخلاق در اسلام و دیگر ادیان الهی
فصل سوم: اخلاق کاربردی
فصل چهارم: اخلاق در معاشرت(1)
فصل پنجم: اخلاق در معاشرت(2)
فصل ششم: اخلاق در معاشرت(3)
فصل هفتم: اخلاق در معاشرت(4)
فصل هشتم : اخلاق در معاشرت(5)
فصل نهم : اخلاق در سیاست(1)
فصل دهم : اخلاق در سیاست(2)
فصل یازدهم: اخلاق در سازمان(1)
فصل دوازدهم: اخلاق در سازمان(2)
فصل سیزدهم: اخلاق در سازمان(3)
فصل چهاردهم: اخلاق در نقد اندیشه ها
فصل پانزدهم: اخلاق جنسی(1)
فصل شانزدهم: اخلاق جنسی(2)

هیکل در رساله سه جلدی مفصل خود، که حجم آن به اضافه مصادر و مراجع و فهرست های عمومی و تخصصی بیش از دو هزار صفحه می شود، با نگاهی عمیق و همه جانبه به موضوع جنگ و جهاد از منظر فقه اهل سنت پرداخته است؛ وی در هر موضوع، تمام حالت های قضیه و دیدگاهه ای صاحب نظرن گذشته و حال در هر فرع و عنوان را بیان کرده و پس از بررسی مصداق های جهاد اصطلاحی، دیدگاه خود را با استناد به آیات و ورایات و نظر فقیهان ارائه و اثبات می کند.

آنچه پیش روی شماست جلد نخست از این مجموعه سه جلدی است که از یک مقدمه و سه باب تشکیل شده و هر باب دو فصل و هر فصل چند مبحث دارد. چهار باب باقی مانده در جلدهای دوم و سوم ارائه خواهند شد.

از منظر قرآن کریم، سعادت و خوشبختی انسان در گرو بصیرت اوست و “بینای” واقعی کسی است که دارای “بصیرت درونی” باشد؛ در غیر این صورت کوری بیش نیست. همچنین اعتبار و ارزش هر انسانی به میزان بصیرت و آگاهی و حکمت اوست. پس شناخت ابعاد و مراتب، عوامل و موانع و آثار و الگوهای بصیرت نقش بسزائی در نیل به جایگاه سعادت و خوشبختی در جهات گوناگون را دارد و همچنین در درجه بالاتر، راهیابی انسان به مقام قرب الهی را تسهیل می کند.

موضوع اصلی این کتاب حول محور “بصیرت” است.

عناوین فصل های این کتاب عبارت است از:

فصل اول: مفهوم شناسی بصیرت
فصل دوم: مراتب و ابعاد بصیرت از منظر قرآن کریم
فصل سوم: عوامل بصیرت از منظر قرآن کریم
فصل چهارم: موانع بصیرت از منظر قرآن کریم
فصل پنجم: آثار بصیرت از منظر قرآن کریم
فصل ششم: الگوهای بصیرت از منظر قرآن کریم

شیوه تنظیم مطالب هر فصل و قسمت های مختلف بدین قرار است:

1- مقدمه مختصر و مناسب در اول هر فصل
2- استناد به آیه یا آیات متناسب همان بحث
3- تبیین و توضیح آیات در نگاه روایات (در صورت وجود روایات ذیل آیات)
4- جمع بندی پایان هر بحث

امروزه کشور ایران در بحث تعاملات سیاسی با سایر کشورها، به موازین اسلامی پایبند بوده و بسیاری از اصول و شیوه های اسلامی در مذاکرات رعایت می شود، اما از آنجایی که این اصول و روش ها به صورت علمی از متوندینی جمع آوری نشده، متاسفانه در برخی موارد رعایت اصول و روش های مذاکره به صورت سلیقه ای بوده یا به طور کلی از برخی اصول غفلت شده یا کنار گذاشته می شود. حال اگر این اصول به صورت کاملا علمی از اعماق متون دینی استخراج شده و به صورت مدون در اختیار دولتمردان قرار گیرد، ضمن اینکه آنان برای خویش ملاک و معیاری کاملا مشخص و از پیش تعریف شده دارند، جلو بسیاری از مشکلات و عقب رفت های کشور گرفته خواهد شد.

احمد رضائی در راستای معرفی و تبیین مبانی و اصول مذاکره سیاسی در اسلام کتاب خود را در قالب پنج فصل «کلیات»، «مبانی و چهارچوب نظری»، «اصول مذاکره سیاسی از دیدگاه اسلام»، «روش های مذاکره سیاسی از دیدگاه اسلام» و «نتیجه گیری و پیشنهادها» تدوین کرده است.

نویسنده در فصل سوم، خداباوری، ولایت محوری، عزت، حکمت، مصلحت، تساهل و تسامح، توانمندی دیپلماسی، صداقت و راستی، امانت داری، رازداری، احترام، رعایت حریم خصوصی، پایداری، تقویت عزم و اراده، تکلیف گرایی و اصل زرین را مهم ترین اصول مذاکره سیاسی از دیدگاه اسلام برشمرده است.

همچنین در فصل چهارم نیز از روش منطقی، روش اقناع اندیشه، روش تحریک احساس و عواطف، روش غیرمنصفانه یا یکسر بُرد، روش منصفانه یا بُرد بُرد، روشنرمش قهرمانانه و روش اعتدال بیانی به عنوان روش های مذاکره سیاسی از دیدگاه اسلام معرفی شده است.

در مقدمه این کتاب آمده است:

امنیت و آزادی، دو خواسته و نیاز کلیدی در زندگی اجتماعی بشر به شمار می روند. تقدم امنیت بر آزادی، تقدم آزادی بر امنیت و تعامل و تلازم امنیت و آزادی، سه وضعیت عمده در نسبت امنیت و آزادی می باشد. اهمیت و لزوم وجود توأم امنیت و آزادی در زندگی اجتماعی انسان، توجه به کیفیت مناسبات میان آن دو مقوله را در جامعه، ضروری می سازد. به طوری که بی توجهی نسبت به ترسیم رابطه ای تعادلی و خالی از افراط و تفریط میان امنیت و آزادی، استبداد (تقدم امنیت بر آزادی) و یا هرج و مرج (تقدم آزادی بر امنیت) و در سطح کلان، عدم تعادل شهروندان را در جامعه رقم خواهد زد.

این کتاب از چهار فصل تشکیل شده است:

فصل اول: با عنوان «مفهوم شناسی» از دو گفتار آزادی در اندیشه اسلامی و امنیت در اندیشه اسلامی تشکیل شده است.

فصل دوم: با عنوان «امنیت و آزادی در حوزه سیاسی» از دو گفتار مبانی قرآنی و روایی نسبت امنیت سیاسی و آزادی سیاسی، و نسبت امنیت سیاسی و آزادی سیاسی از دیدگاه اندیشمندان اسلامی تشکیل شده است.

فصل سوم: با عنوان امنیت و آزادی در حوزه فرهنگی از دو گفتار مبانی قرآنی و روایی نسبت امنیت فرهنگی و آزادی فرهنگی، و نسبت امنیت فرهنگی و آزادی فرهنگی از دیدگاه اندیشمندان اسلامی تشکیل شده است.

فصل چهارم: با عنوان امنیت و آزادی در حوزه اقتصادی از دو گفتار مبانی قرآنی و روایی نسبت امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی، و نسبت امنیت اقتصادی و آزادی اقتصادی از دیدگاه اندیشمندان اسلامی تشکیل شده است.