جستجو
وضعیت موجودی
دستههای محصولات
- pdf 1
- لوح فشرده 14
- کتاب 486
- طب سنتی و اسلامی 5
- ادعیه 3
- ادیان و مذاهب 38
- اخلاق 69
- اعتقادی 89
- امام و رهبری 33
- اقتصاد 13
- خانواده 13
- روان شناسی 38
- جهاد و دفاع 65
- سیاسی 137
- تاریخ اسلام 49
- تاریخ ایران 52
- ترجمه شده 25
- مدیریت 18
- قرآن و حدیث 45
- کودک 20
- فرهنگ 48
- فقه و حقوق 31
- کتاب صوتی 1
نویسنده
- شعیب بهمن 1
- دکتر احمد مختار العبادی 1
- دکتر عبدالله گنجی 1
- دکتر عباسعلی عظیمی شوشتری 1
- دکتر سید عبدالعزیز سالم 1
- بهنام رشیدی زاده 2
حبیب زمانیحبیب زمانی 12
- حامد کهوند 1
- حجت الله کاوندی 1
- حسن حاجی شاه ولدی 2
- حسن رضا رضائی 1
- حسن چگنی 1
- حسین شاهبازپور 2
- حسین بادوام 1
- حسین عبدالمحمدی 4
- حسین علی پور 1
- حسین میرچراغ خانی 5
- حمید نگارش 6
- ابراهیم نصرالله پور 2
- ابوالقاسم شاکر 3
- ابوالقاسم بخشیان 2
- ابوالقاسم نقیبی 1
- ابوالفضل علامی 1
- ابوالفضل صدقی 1
- احمد رضا مفتاح 1
- احمد رضائی 5
- احمد صادقیان 1
- اسدالله کرد فیروزجائی 2
- اسحاق طاهری سرتشنیزی 1
- اسماعیل جهان بین کیاده 1
- امیرحمزه مهرابی 1
- امین کشوری 1
- رضا ادبی فیروزجائی 1
- رضا رحمتی 2
- رستمعلی رفیعی آتانی 1
- روح الله توحیدی نیا 1
- رویا بویری شمی 1
- جعفر وفا 4
- جمعی از نویسندگان 2
- جواد محدثی 2
- آیت الله محمدمهدی آصفی 1
- آیت مظفری 8
- عبدالحسین برهانیان 2
- عبدالحسین بینش 3
- عبدالله شمسی 7
- عبدالله حاجی علی لالانی 1
- عبدالله حاجی صادقی 7
- عبدالله ابراهیم زاده 3
- عبدالله نعمه الشیب 1
- عبدالله نوری گلجائی 6
- عبدالهادی احمدی 4
- عباسعلی عظیمی شوشتری 3
- عزت الله معتمد 1
- عزیز غضنفری 2
- علی باقی نصرآبادی 3
- علی حسن خانی 1
- علی اصغر الهامی نیا 12
- علی اصغر محسن شیخی 1
- علی الشاوی 1
- علی رفیعی 2
- علی جان مرادی جو 1
- علی سعیدی شاهرودی 3
- علی تقی زاده اکبری 1
- علی محمدی ضیاء 1
- علی قاسمی 2
- علی کارشناس 5
- علی کردی 1
- علی کریمی خوشحال 3
- علی نجات بخش اصفهانی 1
- علیاصغر نصیری 1
- علیرضا صداقت 1
- سعدالله زارعی 1
- سعید جمشیدی 1
- سید ابوفاضل رضوی اردکانی 1
- سید رضا سیدنژاد 2
- سید رکن الدین رشیدی آل هاشم 1
- سید جمال الدین میرمحمدی 1
- سید علی خامنه ای 1
- سید علی مقیمی فرد 3
- سید علیرضا ادیانی 1
- سید تقی حسینی 1
- سید محمد بلاغی 1
- سید محمد حسینی شاهرودی 1
- سید محمد رضا رشیدی آل هاشم 1
- سید محمد صالح بهشتی نژاد 1
- سید محمد مرتضوی 1
- سید محمد مقدس نیان 2
- سید محمدرضا حسینی 1
- سید مرتضی حسینی فضل 2
- سید قوام الدین حسینی 6
- سید نقی موسوی 1
- سیدرضی سیدنژاد 1
- سیامک باقری چوکامی 9
- غلام عباس حسینی 1
- غلام عباس طاهرزاده 1
- غلامرضا مصباحی مقدم 1
- غلامرضا ویسی 4
- صادق سلیمی بنی 5
- صادق فرازی 1
- صمد عالی نژاد 1
- صفر سفیدرو 2
- گری دی سولیس 2
- محسن غرویان 1
- محسن محمدی الموتی 1
- محسن مطلبی جونقانی 1
- محسن مروتی شریف آباد 4
- محسن هادی طحان 1
- محمد شبدینی پاشاکی 5
- محمد خطیبی کوشکک 3
- محمد خیر هیکل 1
- محمد رضا محمودی 1
- محمد رضا ملایی 4
- محمد عبدالقادر ابوفارس 1
- محمد زاهدی 1
- محمد تقی شاکر 1
- محمد صادق ساسان 3
- محمد مظفری 1
- محمد نصیری 2
- محمد هادی حیدری نسب 1
- محمدحسین سپهر 1
- محمدحسین مدنی 1
- محمدحسین محمدی 1
- محمدحسین منتظری 1
- محمداسماعیل خدادادی 1
- محمداسماعیل رستمی نیا 3
- محمدرضا اصغری 1
- محمدرضا رضوان طلب 1
- محمدرضا زینلی 1
- محمدرضا سلیمی 1
- محمدرضا پیوندی 1
- محمدرضا فیاض 1
- محمدجواد مروجی طبسی 1
- محمدعلی مجاهدی (پروانه) 1
- محمدتقی شاکر 2
- محمدتقی رکنی 3
- محمدصادق خرسند 1
- محمدمهدی آذری 1
- محمدمهدی سپهر 3
- محمدمهدی صادقی 1
- محمدمهدی محمدی 1
- محمود سرافراز 3
- محمود پاکیزه 3
- مرتضی شیرودی 6
- مرتضی حاجی زاده 1
- مرتضی نجفی 1
- مجید سلیمانی 1
- مجید منتظرزاده 1
- مجید قاسمی 1
- مصطفی شهیدی نسب 4
- مصطفی آخوندی 6
- مهدی بهشتی نژاد 1
- مهدی عبداللهی 2
- مهدی عزیزان 4
- مهدی سعیدی 7
- مهدی مؤذنی 1
- مهدی نظرپور 5
- مهدی فرمانیان 2
- مهران کشتکار هرانکی 1
- موسی الرضا نیک زاد 1
- موسی مهدوی نژاد 1
- قدرت الله بهرامی 5
- قدرت الله فرقانی 2
- قاسم نصیرپور 1
- قاسم واثقی 2
- قربان جمالی 1
- قربان آهنگری 3
- لبیب بیضون 2
- لطفعلی لطیفی پاکده 2
- ناصر مردان پور 1
- نجم الدین مروجی طبسی 1
- نعمت الله یوسفیان 12
- هومن الوندی 1
- وحید شهبازی 1
- پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام 4
- پژوهشکده تحقیقات اسلامی 5
- پژوهشکده مطالعات سیاسی پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق 1
- فرهاد کوچک زاده 1
- یدالله کوثری 1
- یاشار حسن زاده زورمند 1
- یاسر قزوینی حائری 1
- فواد ابراهیم 2
ویراستار
نمایش 241–264 از 282 نتیجهSorted by average rating
انسان مطلوب
موضوع کتاب حاضر، بررسی ویژگی های «انسان مطلوب» از لحاظ اخلاق فردی و اجتماعی است. در این پژوهش ابتدا کلیاتی از سیمای اعتقادی اسلام مانند خداشناسی، دین شناسی، جهان شناسی، انسان شناسی، راه و راهنماشناسی (نبوت و ولایت) و معادشناسی ارائه شده است.
آن گاه به تفصیل به تبیین سیمای اخلاقی و رفتاری اسلام با تاکید بر ویژگی های انسان مورد نظر دین اسلام پرداخته شده است.
نویسنده بر کسب فضائل اخلاقی در دو عرصه فردی و اجتماعی و پرهیز از رذایل اخلاقی جهت رسیدن به کمال مطلوب انسانی تاکید کرده و بایسته های رفتار در خانواده و اجتماع، اخلاق و رفتار سازمانی و شهروندی را با توجه به آموزه های قرآن و سنت مورد بحث و بررسی قرار داده و برنامه های اسلام برای پرورش صحیح و مطلوب انسان را بیان نموده است.
جریان شناسی فکری – فرهنگی فمینیسم
این کتاب از یک مقدمه و شش فصل و یک نتیجه گیری و جمع بندی تشکیل شده است.
مقدمه این کتاب که در واقع، خلاصه ای از طرح اجمالی پروژه جریان شناسی فکری فرهنگی فمینیسم است، مباحثی از قبیل بیان مسأله، اهمیت و ضرورت، اهداف، پیشینه پژوهش، نوع و روش پژوهش، چارچوب نظری و تعریف مفاهیم ذکر شده است.
در فصل اول، نخست، مبانی اندیشه ای و اصول جریانی فکری فرهنگی فمینیسم در ایران تبیین شده است و سپس، این جریان با توجه به مبانی و اصول اسلامی در خصوص مسأله زن، ارزیابی شده است.
در فصل دوم، وضعیت جریان فمینیستی در ایران از ابتدای قاجاریه تا قبل از دوره مشروطه تبیین و تحلیل شده است.
در فصل سوم، وضعیت جریان فمینیستی از ابتدای مشروطه تا پایان دوره قاجار مورد بررسی قرار گرفته است.
در فصل چهارم، وضعیت جریان فمینیستی در دوره رضاخان تبیین و تحلیل شده است.
در فصل پنجم، وضعیت جریان فمینیستی در دوره پهلوی دوم بررسی شده است و در فصل ششم نیز وضعیت جریان فمینیسم در دوره پس از انقلاب اسلامی تا اوایل سده 1390 تبیین شده است.
در بخشی از «مقدمه» این کتاب می خوانیم:
فمینیسم به عنوان یکی از جریان های فکری ـ فرهنگی تاریخ معاصر ایران؛ از بدو ظهور تا کنون سبب ایجاد تحولاتی اثر گذار در عرصه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایران شده است. فمینیسم؛ به مثابه جنبش اجتماعی، ریشه در وضعیت زنان در غرب پس از رنسانی، مبانی اندیشه ای جدید، اندیشه سیاسی ـ اجتماعی نوین و تحولات نظام سرمایه داری غرب دارد.
این جنبش با اتخاذ رویکرد ایدئولوژیک به تدریج، در جامعه غرب ریشه دوانید و در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، با نفوذ و گسترش کامل در همه زمینه های حقوقی، منجر به تصویب قوانین برابری طلبانه به ویژه در اسناد بین المللی شد.
در ایران نیز گرایش به آن جنبش پس از انقلاب مشروطه بر اثر افزایش بیش از پیش ارتباط ایرانیان با دنیای غرب آغاز و با اقبال روشنفکران و دولت های پس از مشروطه به افکار غرب گسترش یافت.
با پیروزی انقلاب اسلامی، برخی مخالفان نظام جمهوری اسلامی، از یک سو، در خارج از کشور در قالب جنبش فمینیستی به فعالیت علیه نظام اسلامی روی آوردند و از سوی دیگر، در داخل کشور نیز با افزایش فعالیت گروه های متمایل به غرب، به ویژه در دهه دوم و سوم انقلاب اسلامی، اندیشه های فمینیستی به صورت آشکار یا در پوششی اسلام گسترش یافت.
اگرچه جنبش فمینیستی معنای اعم در مباحث دانشگاهی شامل هرگونه مطالبات حقوق و طلب منزلت اجتماعی برای زن است، اما آنچه که در حال حاضر به عنوان جنبش مطرح می شود یک جنبش کاملا سیاسی ـ ایدئولوژیک حمایت شده از کانون های مشخصی در جهان، به ویژه از سوی نظام سلطه است و مبلغ نوعی خاصی از مطالبات زنانه یا به ظاهر زنانه است که در تقابل با گفتمان اسلامی است.
با در نظر گرفتن این نکته که مبانی ایدئولوژیک فمینیسم در ایران برگرفته از اومانیسم و سکولاریسم است؛ از این رو، سنخیتی، با مبانی اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی زنان مسلمان ایران ندارد.
بنابراین؛ ترویج و گسترش آن در جامعه اسلامی، همانند اروپا و آمریکا، ضمن سست کردن اعتقادات دینی، بی بند و باری، ابتذال جنسی، نابودی متلاشی شدن کانون خانواده و سرانجام، تضعیف نظام اسلامی را ـ که بر آموزه های دینی درباره زن تأکید می کند ـ به دنبال خواهد داشت.
به همین دلیل، لازم است جریان فمینیستی و ابعاد مختلف آن در ایران به خوبی شناخته شود تا اقدامات ضروری برای خنثی سازی آثار مخرب آن صورت می پذیرد.
با توجه به این ضرورت، مسأله این پژوهش این است که هنوز شناخت کافی از جریان فمینیستی در ایران، به ویژه پس از انقلاب اسلامی، وجود ندارد. در پاسخ به این مسأله، فرایند شکل گیری، مبانی و اصول، فعالان برجسته، طیف و گروه های وابسته، تحولات فکری، دیدگاه ها، عملکرد، روش های نفوذ و اثرگذاری این جریان در این معاصر بررسی می شود.
جریان شناسی فکری – فرهنگی سلفی گری معاصر
کتاب حاضر در فصل اول، به پیشینه ی تفکر سلفیه و فصل دوم به وهابیت به عنوان سرمنشا احیای تفکر سلفی گری می پردازد.
فصل سوم به دیوبندیه اختصاص دارد که در هندوستان بوجود آمده و از جریان های وابسته به آن طالبان نیز بررسی می گردد.
فصل چهارم کتاب اخوان المسلمین را به عنوان مهمترین جریان سلفی در شمال آفریقا و کشوری های عربی یاد می کند و به فعالیت های اخوان المسلمین در دیگر کشورها می پردازد.
در فصل پنجم که فصل آخر کتاب است به جریان تند و افراطی و تکفیری سلفیه جهادی پرداخته که القاعده، داعش و بوکوحرام نتیجه این تفکر می باشد.
ولایت محوری (چیستی، چرایی، چگونگی)
آنچه که در فصل اول این کتاب می خوانیم، معرفی نظام ولایی و نقش ولایت محوری در شکل گیری و اقتدار و استمرار آن و مفهوم ولایت محوری می باشد. در فصل دوم مبانی اعتقادی ولایت محوری و چرایی آن به تفصیل بیان گردیده. در فصل سوم کتاب، چگونگی ولایت محوری و الزامات شناختی، الزامات اعتقادی، الزامات رفتاری به خوبی بیان گردیده و در فصل چهارم کتاب آثار و کارکردهای ولایت محوری و موانع ولایت محوری آمده است.
ولایت
کتاب حاضر متن 6 سخنرانی با موضوع ولایت می باشد که حضرت آیت الله خامنه ای در سال 1353 در مشهد مقدس در ماه مبارک رمضان ایراد فرموده اند که حزب جمهوری اسلامی در سال 1359 آنها را به چاپ رسانده بود. زمزم هدایت هم دست به بازنشر این کتاب زده است.
نهضت آزادی ایران
شناخت نهضت آزادی با توجه به ویژگی های آن، از اهمیت بسزایی برخوردار است.
یکی از این خصوصیات همان طور که در مقدمه کتاب هم به آن اشاره شده بحث پیشگامی این نهضت در اصلاح طلبی دینی است که در گروه ها و اشخاص بعد از خود هم تأثیر گذار بوده است.
مطلب بعدی که در اهمیت شناخت این گروه موثر بوده ، انتصاب رهبر نهضت آزادی به سمت اولین نخست وزیر دولت موقت جمهوری اسلامی ایران می باشد.
همین ویژگی هایی که ذکر شد باعث شده پژوهشکده تحقیقات اسلامی کتابی به نویسندگی جناب آقای قدرت الله بهرامی تولید کند و انتشارات زمزم هدایت هم در پاییز ۱۳۹۰آن را به چاپ رساند.
معرفی بخش های مختلف
بعد از مقدمه، مطالب فصل اول به کلیاتی درباره این گروه می پردازد. معرفی اجمالی ، بیان قلمرو فعالیت و ارتباطات ، خطّ مشی کلی ، اهداف ، بیان ویژگی ها و… مواردی است که نویسنده به آن می پردازد. مهندس مهدی بازرگان در صفحه ۲۵ در زمینه روند و اهداف شکل گیری نهضت آزادی چنین می گوید:
….از درون جبهه ملی ، نهضت آزادی به وجود آمد که هم وارث نهضت مقاومت ملی بود و هم فرازنده و بلند کننده شعر «شاه، سلطنت کند و نه حکومت».
همچنین در ادامه آمده است که نهضت آزادی در طول جبهه ملی است و یکی از اصول چهارگانه آن، پیروی از خط مشی مصدق می باشد. در فصل دوم به تاریخچه و سیر تحولات درونی نهضت آزادی پرداخته شده است، در ابتدای این فصل به صورت مختصر فضای حاکم بر دهه ۱۳۳۰ ایران بیان شده است و سپس علل شکل گیری نهضت آزادی بررسی شده است. نویسنده در ادامه بنیان گذاران نهضت ۱٫مهندس مهدی بازرگان ، ۲٫آیت الله سید محمود طالقانی ، ۳٫ دکتر یدالله سحابی را به صورت مختصر معرفی می کند. در صفحه ۶۸ در باره آیت الله طالقانی چنین می خوانیم :
…آیت الله طالقانی تا سال ۱۳۴۴ در صف نهضت آزادی بود . پس از آن نیز راه خود را که همان ادامه مبارزه بود ادامه داد. نهضت آزادی به مبارزه پارلمانی معتقد بود و این شیوه با تفکر آقای طالقانی سازگاری نداشت . ایشان تا پیروزی انقلاب اسلامی یا در زندان بود یا در تبعید ؛ در حالی که تفکر هیچ کدام از اعضای نهضت آزادی این گونه نبود . هدف آقای طالقانی از همکاری با نهضت آزادی مبارزه با رژیم پهلوی بود؛ همانگونه که این همکاری را با فدائیان اسلام و حتی جبهه ملی نیز داشت.
در ادامه مطالب این فصل آثار مثبت و منفی ، سیاسست های داخلی و خارجی ، تجدید حیات نهضت آزادی در سال ۵۶-۵۷، نهضت آزادی از زمان حاکمیت تا سقوط (۱۵ بهمن ۵۷ تا ۱۴ آبان ۵۸) ، اصول سیاست خارجی دولت بازرگان ، نهضت آزادی پس از سقوط دولت موقت تا دوم خرداد ۷۶ و در نهایت نهضت آزادی پس از دوم خرداد ۷۶ تا کنون مورد بررسی قرار گرفته است.
فصل سوم به مبانی فکری نهضت آزادی می پردازد. عناوین این فصل بدین شرحند: اسلام منهای روحانیت ، اعتقاد به آزادی ، اعتقاد به مصدق ، اعتقاد به اثبات دین از راه علوم تجربی (علم زدگی)، غرب گرایی ، عدم اعتقاد به اصل ولایت فقیه ، اعتقاد به دموکراسی ، اعتقاد به اعلامیه جهانی حقوق بشر و التقاط اسلام با ناسیونالیسم و لیبرالیسم . لازم به ذکر است آقای بهرامی نویسنده محترم کتاب بعد از بیان مبانی فکری نهضت آزادی تا حدودی با آوردن مطالب مستندی از جمله مطالبی از شهید مطهری این تفکرات را به چالش کشیده است .
فصل چهارم دیدگاه های نهضت آزادی بیان شده است.
اولین مطلب، دیدگاه نهضت آزادی درباره امام خمینی(ره) می باشد که نویسنده کتاب از صفحه ۱۵۷تا ۱۶۰به آن پرداخته است. بعد از آن دیدگاه نهضت آزادی درباره نظام جمهوری اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است.
دیدگاه این گروه درباره جبهه ملی ، درباره سلطنت ، سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، دیدگاه سازمان مجاهدین خلق درباره نهضت آزادی ، دیدگاه آنها درباره آیت الله منتظری و آیت الله شریعتمداری ، در باره جنگ تحمیلی ، رابطه با آمریکا از دیگر مطالب فصل چهارم می باشد.
اما فصل پنجم اختصاص به عملکرد نهضت آزادی دارد. عملکرد این گروه به دو قسمت عمده یعنی قبل و بعد از انقلاب تقسیم شده است که البته هرکدام از این بخش های کلی، به بخش های ریزتری تقسیم شده است. عملکرد پیش از انقلاب از سه وجه سیاسی ، ضد امنیت ملی و عملکرد مذهبی مورد بررسی قرار گرفته است و عمکرد پس از انقلاب در سه شاخه سیاسی ، دفاعی امنیتی و فرهنگی بررسی شده است.
آقای قدرت الله بهرامی در فصل ششم پایگاه های اجتماعی نهضت آزادی را مورد بررسی قرار داده است.
در پایان باید باید گفت چون این کتاب به خیلی از مسائل به صورت گذرا اشاره کرده و به عنوان فتح باب ورود پیدا کرده است ، نباید انتظار این را داشته باشیم، نهضت آزادی به صورت کامل به ما معرفی شود. بلکه ادامه تحقیق به مخاطب سپرده شده است.
مدیریت جهادی
بیان شاخصهای مهم مدیریت جهادی و مزایای این نوع مدیریت از منظری قرآنی و روایی و با توجه به تأکیدات آیةالله سید علی خامنهای رهبر انقلاب اسلامی است. در این کتاب به بررسی مبانی و ویژگیهای مدیریت جهادی و اهمیت و کارکردهای آن در ابعاد مختلف پرداخته شده و و اصول مربوط به آن بیان شده است. نویسنده ضمن ارایه تعریفی لغوی و اصطلاحی از مدیریت جهادی و مفهوم جهاد در عرصههای اقتصادی و مدیریتی، به تبیین ویژگیهای آن مانند: اخلاص، توکل، سعه صدر، صبر و بردباری، حسن خلق، داشتن جوهری رهبری و مدیریت، خطرپذیری، سختکوشی، ایثار در راه خدا، شجاعت و دلیری، تولید علم و دانایی، خلاقیت و نوآوری، مشورت، تکلیف محوری، شایسته سالاری، جوانگرایی، بصیرت نافذ، دشمنشناسی، اصلاحگری، تعظیم شعائر الهی و دینی و … اشاره کرده و آیاتی از قرآن، روایاتی از معصومین و نیز سخنانی از رهبر انقلاب ایران در این موضوع نقل کرده است.
مجمع روحانیون مبارز
پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357، عده ای از روحانیون که نقش بارزی در شکل گیری و پیروزی انقلاب داشتند و در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز فعالیت داشتند، با اذن امام (ره) و همت شهید آیت الله مرتضی مطهری، جامعه روحانیت مبارز تهران را تشکیل دادند.
تحولات و مقتضیات نظام جمهوری اسلامی موجب ظهور دیدگاه های مختلفی در عرصه مدیریت اجرایی کشور شد و به دلیل اختلاف سلیقه درونی بین اعضای برجسته جامعه روحانیت، این نهاد نیز از تاثیر اختلاف سلیقه ها و دیدگاه ها مصون نماند و این فرآیند نهایتاً در سال 1366 منتهی به انشعاب جامعه روحانیت مبارز تهران شد، و مجمعی بنام «مجمع روحانیون مبارز» از جامعه روحانیت منشعب گردید.
این کتاب به بررسی جامعه روحانیون مبارز می پردازد.
شناخت انقلاب اسلامی
پدیدآورنده در فصل اول کتاب حاضر فرق بین انقلاب و کودتا را به خوبی بیان نموده و دیدگاه های مختلفی را گردآوری کرده.
در ادامه مباحثی نظیر: اهمیت و اهداف انقلاب اسلامی و مقایسه آن با انقلاب های جهان، تاریخچه انقلاب اسلامی از نهضت تنباکو تا ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷، زمینه های فرهنگی و اجتماعی پیدایش انقلاب اسلامی با نگاهی به رژیم پهلوی، مبانی فکری و اعتقادی انقلاب اسلامی، دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه های مختلف دینی نظامی اجتماعی اقتصادی و آسیب شناسی انقلاب اسلامی و در فصل آخر روش های حراست از انقلاب اسلامی را بیان نموده است.
سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی
در این کتاب تفاوت بین سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران به خوبی توضیح و شرح داده شده است. نام سازمان مجاهدین انقلاب یادآور تشکلی است که در فرودین ماه سال ۵۸ از ائتلاف هفت گروه مبارز: گروه منصورون ، گروه موحدین ، گروه توحیدی صف ، گروه امت واحده ، گروه فلاح ، گروه توحیدی بدر و گروه فلق بوجود آمد و در مهرماه سال ۱۳۶۵ به دستور حضرت امام خمینی (ره) منحل گردید. بین این دو سازمان به اندازه ای اختلاف وجود دارد که به خوبی می توان گفت دو سازمان متفاوت ولی با تشابه هستند که در فصل چهارم کتاب به خوبی به این تفاوت ها پرداخته شده است.
جریان شناسی سیاسی احزاب: دفتر تحکیم وحدت
دفتر تحکیم وحدت در سال ۱۳۷۴-۱۳۷۵ از انزواطلبی دست برداشت و همراه گروه های سیاسی در خارج از دانشگاه ها، وارد صحنه انتخابات شد و با موفقیت جریان دوم خرداد در سال ۱۳۷۶ باعث غرور و سهم خواهی از دولت آقای خاتمی شدند و در اسفند ۱۳۸۰ این حزب به دو طیف مذهبی که موسوم به طیف شیراز و طیف سکولار موسوم به علامه شد، تقسیم شد. با مطالعه این کتاب با تاریخچه، مبانی فکری، دیدگاه ها، عملکردها و خط مشی ایشان آشنا خواهید شد.
جریان شناسی حزب موتلفه اسلامی
جریان شناسی به مجموعه ای از احزاب و گروه های سیاسی با مبانی فکری و اعتقادی مشترک اطلاق می گردد.
جریان اسلامی که حزب موتلفه از تشکل های برجسته آن است، در حال حاضر به دو جناح اصولگرا و اصلاح طلب تقسیم می شود.
حزب موتلفه اسلامی در میان احزاب اصولگرا، قدیمی ترین حزب به شمار می رود. اما آنچه آن را شاخص تر می سازد محوریت این حزب در میان احزاب اصولگراست.
عضویت اعضای موثر جامعه اسلامی مهندسین و ورزشکاران، جامعه اسلامی فرهنگیان، جامعه زینب، انجمن های اسلامی اصناف و بازار، آبادگران جوان، جامعه وعاظ و … در شورای مرکزی این حزب و برگزاری جلسات متعدد اصولگرایان، همچون آخرین مجمع عمومی جبهه پیروان خط امام و رهبری در دفتر این حزب و نقش موثر برخی اعضای این حزب در تاسیس دیگر تشکل های اصولگرا اثبات کننده محوریت این حزب در میان دیگر احزاب اصولگراست.
این کتاب به بررسی و جریان شناسی این حزب می پردازد.
حزب کارگزاران سازندگی
نویسنده در این کتاب طی چهار فصل کلیات, تاریخچه, ساختار و تشکیلات, سیاست ها و دیدگاه ها و عملکرد حزب کارگزاران سازندگی را بازگو کرده است.
در فصل نخست (کلیات) عنوان دقیق و رسمی, دبیر کل, طیف و جناح سیاسی, اعضا و شورای مرکزی, بنیانگذاران, ارگان رسمی, نوع رفتار, تاکید در فعالیت های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی, ماهیت سازمانی, حمایت های داخلی و خارجی آن معرفی می شوند.
فصل دوم درباره تاریخچه و تحولات درونی حزب کارگزاران سازندگی و حاوی این مطالب است: زمان تاسیس, شرایط عینی, اعضای برجسته (دکتر سید عطائ الله مهاجرانی, غلامحسین کرباسچی و…), جناح های درونی, دیدگاه ها درباره نظام جمهوریت و اسلامیت, ولایت فقیه, امام خمینی (ره), رهبری نظام. در فصل سوم از سیاست ها و ساختار و تشکیلات حزب کارگزاران سازندگی صحبت می شود و حاوی این مباحث است:
تعریف توسعه, اهداف, سیاست های کلی داخلی و خارجی, سیاست های کلی اقتصادی و فرهنگی, ساختار و تشکیلات.
در آخرین فصل کتاب, عملکرد حزب یاد شده در زمینه انتخابات, تبلیغات, رابطه با دولت, ترویج ارزش های نظام بازگو شده است.
در پایان نیز آینده حزب پیش بینی شده است. کتاب با فهرست منابع و ضمایم به پایان می رسد.
حزب جبهه مشارکت ایران اسلامی
احزاب و تشکل های سیاسی به عنوان مولود جریانات فکری، سیاسی و طبقاتی، ابزاری کارآمد در عرصه های مختلف بخصوص حوزه سیاست محسوب گشته و در تحولات مختلف قبل و بعد از انقلاب نقش ایفا کرده اند.
حزب مشارکت نیز یکی از این احزاب است که به لحاظ زمانی در مقطعی کوتاه از تاریخ انقلاب پدیدار شد و به لحاظ فکری متاثر از گفتمان ها و جریانات عمده اعم از اسلامی، لیبرال و حتی چپ بود.حلقه کیان یکی از خاستگاه های اصلی آن محسوب می شود.
بنابراین قضاوت مولفان در این اثر بر اساس حرکت کلی حزب و اعضای اصلی تاثیر گذار آن است که بیشتر حلقه کیانی بوده اند.
حزب اعتماد ملی
پدیدآورنده در این کتاب حزب اعتماد ملی را متاثر از دو جریان اصلاح طلبی و جریان اصیل انقلاب (اندیشه های اسلام ناب و امام خمینی(ره) ) می داند و بررسی مبانی ، دیدگاه ها و سیاست ها و عملکردهای حزب و تطبیق با اصول دو جریان نامبرده قالب این کتاب را شکل می دهند.
همچنین بعد از وصف بی طرفانه موضوعاتی که درباره حزب مورد قضاوت و ارزش گذاری قرار داده شده هیچگونه معیار شخصی در کار نبوده بلکه معیار و ملاک شاخصه هایی هستند که حزب اعتماد ملی به صورت اعلامی آنها را قبول دارد و یا به تبع قانون بایستی بر آن گردن نهند.
جنبشها و نهضت های سیاسی اسلامی معاصر
این کتاب به بررسی برخی از مهم ترین حرکت های اسلامی معاصر در سراسر دنیا پرداخته است. این کتاب آن دسته از جنبش های اسلامی معاصر را که تنها جنبه سیاسی دارند، به طور مختصر تشریح می کند.
تعاریف و کلیات، آغازگران نهضت های اسلامی، جنبش های اسلامی در شمال آفریقا، جنبش های اسلامی در سایر نقاط، جمع بندی و نتیجه گیری، بخش های اصلی این کتابند.
نهضت و جنبش، سیاست، اسلام، معاصر، واژه هایی اند که در بخش نخست، معنا و تعریفی برای آن ها ارایه می شوند. در ادامه این بخش، به برخی از مهم ترین نهضت های اسلامی معاصر از جمله جنبش شاه ولی الله دهلوی و جنبش سلفیه پرداخته شده است.
در بخش دوم کتاب با عنوان «جنبش های اسلامی در خاورمیانه» مهم ترین جنبش های معاصر اسلامی در این منطقه بررسی و معرفی شده اند که از این میان می توان به نهضت های اسلامی ایران، نهضت های شیعیان عراق، نهضت های فلسطین، نهضت های لبنان و نهضت اسلامی در افغانستان اشاره کرد. جنبش اخوان المسلمین نیز در بخش سوم با عنوان «جنبش های اسلامی در شمال آفریقا» بررسی شده است. در این بخش همچنین چند جنبش دیگر آفریقایی معرفی شده اند.
نویسنده در بخش چهارم به سراغ آسیای مرکزی رفته، حرکت های اسلامی در هند و جنوب شرقی آسیا مانند کشمیر و پاکستان را بررسی می کند. علاوه بر این، نهضت های اسلامی در سایر کشورهای مسلمان از جمله بحرین و همچنین برخی حرکت های اسلامی در اروپا و آمریکا، در این بخش بررسی شده اند.
نویسنده کتاب «جنبش ها و نهضت های سیاسی معاصر» معتقد است «گرایش به اندیشه کار مردمی، جنبش های اسلامی را به سوی وحدت طلبی مذهبی و قومی سوق داده است. جنبش های اسلامی معاصر، همگی از انقلاب اسلامی ایران تاثیر گرفته اند، زیرا انقلاب اسلامی ایران، ارزش های فرهنگی نوینی را در مبارزه سیاسی جنبش های اسلامی مطرح کرده که یکی از آن ها، گرایش به جهاد است. جنبش های اسلامی پس از انقلاب اسلامی ایران، جهاد و شهادت را به عنوان اصول اساسی پذیرفته اند و به آن، به دید تکلیف و فرضیه دینی می نگرند.»
جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
با مطالعه این کتاب درمی یابیم که در ایران شش جریان سیاسی فعال بوده اند و همچنین حیات سیاسی در کشور تحت تاثیر این جریان ها قرار دارد.
پدیدآورنده در این کتاب تلاش نموده است که مبانی فکری و دیدگاه های آنان را معرفی کرده و نقاط ضعف شان را مشخص کند چرا که بازشناسی آنان بر بصیرت خواننده می افزاید، چون آرایش سیاسی و فعالیت جناح های کنونی ریشه در پیشینه ایشان دارد که جریان ها عبارتند از :
۱. جریان اسلامی ۲. جریان سلطنت طلب ۳. جریان مارکسیستی ۴. جریان ملی گرای لیبرال ۵. جریان ترکیبی یا التقاطی ۶. جریان روشنفکری.
جامعه روحانیت مبارز
معرفی کتاب
در این کتاب نویسندگان علاوه بر معرفی «جامعه روحانیت مبارز» به تاریخچه، مبانی فکری، دیدگاهها، مواضع، جایگاه آن در جامعه ایران و عملکردهای آن قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی میپردازند. عمده اطلاعات تحقیق حاضر از طریق بررسی بیانیههای رسمی و انجام مصاحبه با اعضای شورای مرکزی این تشکل روحانی و دیگر صاحبنظران گردآوری شده است. نویسندگان کتاب در حین گردآوری اطلاعات با محدودیتهایی مواجه بودهاند، از جمله سختی برقراری ارتباط با اعضای شورای مرکزی جامعه روحانیت در اغلب موارد و عدم تمایل برخی از آنها برای در اختیار قرار دادن اطلاعات و نیز عدم دسترسی آسان و سریع به منابع دست اول، که رسیدن به نتیجه پژوهش را سرعت میبخشید، اما تلاش نویسندگان و همکاری دیگر اعضای جامعه روحانیت، سختیها را آسان نموده است.
به گواهی تاریخ، جریان اسلامی نقش مهمی را در تحولات سیاسی، اجتماعی در ایران معاصر داشته است. جریان اسلامی به رهبری روحانیت، در عصر دیکتاتوری رضاشاه، دوران بسیار سختی را پشت سر گذاشت. رضاشاه مصمم بود با کمک قدرتهای استعماری به ویژه انگلیس و روشنفکران سکولار، به گمان خود اسلام، تشیع و روحانیت را ریشهکن کند. با سقوط استبداد رضاشاهی، پهلوی جدید کوشید، چهره نظام رضاشاهی را بهبود ببخشد.
جریان اسلامی از این فرصت و نیز از جوانی و بیتجربگی محمدرضا، استفاده لازم را برد و به سرعت خود را بازسازی کرد. در همین دوران جریانهای دیگری چون جریان های مارکسیستی و ملیگرا نیز تلاش خود را برای به دستگیری قدرت آغاز کردند. جریان مارکسیستی به پشتوانه نیروهای اشغالگر شوروی حداکثر توانستند نمایندگانی معدود در مجلس و چند وزیر در کابینه وارد کنند، امّا نیروهای ملیگرا با کمک جریان اسلامی به رهبری آیت الله کاشانی زمام دولت را به دست گرفتند. امّا کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ آنان را از صحنه قدرت حذف کرد. پس از کودتا و سرکوب شدید جریانهای مخالف جریان سلطنت، فضای یأس بر بسیاری از نیروها حاکم شده بود. در این میان برخی جوانان رادیکال راه مبارزه با رژیم پهلوی را مبارزه مسلحانه دیده و بدان روی آورده بودند. عدهای دیگر نیز به مبارزه پارلمانی دل خوش کرده بودند.
در این زمان جریان اسلامی مرجعیت و روحانیت شیعه ابتدا به نصیحت، نامه، توصیه، پیامهای هشدار دهنده و انتقاد، بر اساس وظیفه اسلامی امر به معروف و نهی از منکر نسبت به محمدرضا پهلوی اقدام کردند. اما وقتی به نتیجه نرسیدند و به تصمیم و نقشه رژیم برای خارج کردن اسلام از سیاست و جامعه پی بردند، آنان نیز تلاش برای سقوط نظام سلطنتی را آغاز کردند. با آشکار شدن نیّت پهلوی دوم برای مبارزه با اسلام در جریان لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی در سال ۱۳۴۱، امام خمینی(ره) نیز از همان سال مبارزهای بنیانی را علیه رژیم پهلوی آغاز کرد.
بیگمان در شرایط استبداد پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و در حالی که سکولاریزم حاکمیت خود را در کشور و حتی حوزههای دینی گسترانده بود، در نظر بعضی شکست رژیمی چنان قدرتمند کاری ناممکن مینمود، چون علاوه بر رهبری امام خمینی(ره) حرکت انقلابی نیازمند کادر فعالی از نیروهای جان بر کف بود که بتواند تا زمان به ثمر رسیدن نهضت، انواع سختیها اعم از نیش و کنایههای متحجرین و منفعلین، تا زندان و شکنجه و تبعید را به جان بخرند.
تردیدی نیست که درک جایگاه «روحانیت مبارز» شیعه در نهضت اسلامی اخیر مبتنی بر شناخت جریانهای درون روحانیت در آغاز نهضت امام خمینی(ره) است. گفتنی است که جریان اسلامی در درون خود از دو نوع تشکل سیاسی برخوردار بوده است:
اول: تشکلهای روحانی همچون جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و روحانیت مبارز،
دوم: تشکلهای غیر روحانی امّا مرتبط با روحانیت، همچون فدائیان اسلام، هیئتهای مؤتلفه اسلامی و مانند آنها.
از دیدگاه نویسندگان کتاب تشکلهای روحانی در سال ۱۳۴۱ شامل چهار گروه متمایز به شرح زیر بود:
۱. روحانیت انقلابی: که در رأس و رهبری آن امام خمینی(ره) قرار داشت و با احساس تکلیف نسبت به اجرای احکام و ارزشهای اسلام و برپایی حکومت اسلامی با رژیم پهلوی مبارزه میکرد.
۲. روحانیت وابسته به حکومت پهلوی: این گروه به شدت از محمدرضا پهلوی به عنوان تنها پادشاه شیعه حمایت میکردند، با دربار پهلوی رابطه داشته، دعاگوی رژیم بودند و با گروه اوّل به شدت مخالفت میکردند.
۳. روحانیت میانه رو: این بخش از روحانیون گرچه با استبداد موافق نبودند، امّا به سقوط رژیم پهلوی نیز اعتقاد نداشتند. آنان تلاش میکردند تا رژیم به قانون اساسی مشروطه عمل کند.
۴. روحانیون غیر سیاسی: این گروه از روحانیان به شدت از ورود و دخالت در سیاست پرهیز میکردند.
آنان تمام تلاش خود را به تحصیل، تدریس، و بیان مسائل اخلاقی و معنوی معطوف کرده بودند. آن چه امروز با عنوان «جامعه روحانیت مبارز» میشناسیم، تشکلی برآمده از همان روحانیت به رهبری امام خمینی(ره) است که علاوه بر جذب بخشهای دیگری از روحانیت به نهضت اسلامی، در آگاه سازی مردم و هدایت جریان مبارزه به پیروی از امام و تثبیت جایگاه رهبری نقش اساسی داشته است. در سال ۱۳۵۶، تعدادی از یاران و شاگردان امام به تشکل این گروه رسمیت بخشیدند و در تحولات سال ۱۳۵۷ با توجه به حضور در پایتخت، اقدامات سرنوشت سازی انجام دادند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز در مقابل بحرانها و مشکلات اوایل انقلاب ایستادند و در تثبیت نظام اسلامی در عرصههای مختلف فکری و اجرایی فعالانه کوشیدند. بر این اساس با توجه به نقش جامعه روحانیت در بنیانگذاری، استمرار و پیروزی انقلاب اسلامی و تأثیری که در سرنوشت جامعه ایران دارد، شناخت بیشتر و علمیتر آن ضروری است.
کتاب جامعه روحانیت مبارز شامل هشت فصل است.
عناوین این کتاب 376 صفحه ای عبارت است از :
کلیات (معرفی جامعه روحانیت) تاریخچه و تحولات، مبانی فکری جامعه روحانیت مبارز، اهداف و سیاست ها، عملکرد جامعه روحانیت، میزان حضور جامعه روحانیت در ارکان نظام، ائتلاف و مشارکت سیاسی جامعه روحانیت، پایگاه اجتماعی جامعه روحانیت.
در بخش «تاریخچه و تحولات» انشعاب مجمع روحانیون مبارز و آغاز اختلاف دیدگاه در میان گروهی از روحانیون مورد اشاره قرار گرفته است: بدنبال اختلافات در درون جامعه روحانیت سه تن از اعضای شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز احساس کردند که امکان فعالیت با دیگر اعضای جامعه روحانیت تحت یک تشکل واحد را ندارند. بر این اساس در آستانه انتخابات سومین دوره مجلس شورای اسلامی در فروردین سال 1367 افراد یاد شده ضمن انشعاب از تشکل قبلی خود، با موافقت امام خمینی(ره) تشکل جدید «روحانیون مبارز تهران» را که بعدها به مجمع روحانیون مبارز معروف گشت به همراه تعداد دیگری از روحانیون که عمدتا از اعضای دفتر امام بودند، تاسیس کردند. آنچه که بهانه انشعاب قرار گرفت لیست نامزدها برای مجلس سوم بود. در رای گیری شورای مرکزی جامعه، آقایان حجازی، هادی غفاری و سید محمود دعایی که مورد حمایت طیف آقای کروبی در جامعه روحانیت بودند، اکثریت لازم را برای قرار گرفتن در لیست نامزدها کسب نکردند. اصل آن بود که آنان به خرد جمعی احترام می گذاشتند، اما با توجه به اختلاف دیدگاهی و در اقلیت بودن ترجیح دادند که انشعاب کنند.
در بخش پیوست ها و ضمائم زندگینامه بیست و شش تن از اعضای آن، اساسنامه اولیه و اساسنامه دوم و تشکیلات جامعه روحانیت در تهران و اساسنامه فعلی آن مورد اشاره قرار گرفته است. نویسندگان کتاب خود اذعان نموده اند تحقیق حاضر خالی از عیب و نقص و مبرا از انتقاد علمی نیست. هرچند کتاب از معدود منابع موجود در خصوص جامعه روحانیت مبارز است و این خود ویژگی اصلی آن بنظر می رسد، اما نگاه جانبدارانه کتاب به این تشکیلات، بدون در نظر گرفتن نقدهای سایر تشکل های اسلامی به جامعه روحانیت مبارز از جمله ضعف های کتاب محسوب می گردد.
تاریخ سیاسی معاصر ایران
پدیدآورنده کتاب حاضر را با هدف مطالعه تاریخ دویست ساله اخیر ایران، که با ظلم و ستم و بی عدالتی، تبعیض، غارتگری ها، حرکت ها و نهضت ها و قیام های اسلامی، علل شکست ها و پیروزی ها ، شناخت و عبرت، برای جلوگیری از اشتباهات آینده تهیه و تدوین نموده است.
این کتاب با بررسی حکومت قاجار و کشتارها و خونریزی های داخل و خارج از ایران شروع شده و تا سقوط پادشاهی ۲۵۰۰ تا پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) و وقایع و حوادث آن دوران به پایان رسیده است.
بصیرت: چیستی، چرایی و چگونگی
نویسنده کتاب حاضر را در پنج فصل با موضوع بصیرت، دسته بندی و تدوین نموده است. در فصل اول که پیش نیاز مباحث بعدی می باشد، کلیات و مفاهیم و واژگان مرتبط و مشابه و نزدیک به موضوع مورد بررسی قرار گرفته و عرصه های بصیرت به صورت اجمالی بررسی شده است. در فصل دوم کتاب چرایی و کارکردها و آثار به صورت گذرا بررسی شده و در فصل سوم عوامل بصیرت نظیر تفکر، تدبر در قرآن و یاد خدا و … و فصل چهارم موانع بصیرت مثل هوس های نفسانی، شیطان، دنیا طلبی و … بررسی شده و در فصل آخر راهکارهای ارتقای بصیرت که کاربردی ترین مباحث در آن به خوبی بیان گردیده آمده است.
انقلاب اسلامی و انقلاب های جهان
این کتاب از دو بخش تشکیل شده است: بخش نخست، شناخت و تجزیه و تحلیل انقلاب اسلامی که شامل مفهوم و مراحل انقلاب، انقلاب از دیدگاه شرق، غرب و اسلام، زمینه های پیدایش، نقاط عطف، ارکان، اهداف، دستاوردها و آسیب های آن است. در بخش دوم نیز، انقلاب اسلامی با انقلاب های کشورهای فرانسه، روسیه، چین و الجزایر مقایسه شده است.
تربیت دینی فرزندان
این کتاب برای آشنا ساختن والدین با تربیت دینی فرزندان و پاسخگویی به پرسش های این حوزه از علوم تربیتی تنظیم شده و بر تبیین ضرورت و اهمیت تربیت دینی ، عوامل موثر در آن ، ابعاد تربیت فرزندان و نقش خانوده و به ویژه مادران در تربیت دینی فرزندان تاکید شده است . همچنین پدیدآورنده سعی نموده در این کتاب در مقاطع کودکی ، نوجوانی و جوانی و آداب و راه و رسم زندگی و مهارت های انتقال آن به فرزندان در خانواده بحث نماید . روشها و آسیب های تربیت دینی از دیگر مباحث کتاب می باشد، تا نیاز مخاطب را کامل نماید.
قرآن و بهداشت روان
کتاب حاضر یک تحقیق از نوع توصیفی آن بوده و پدید آورنده در قسمت جمع آوری اطلاعات ار روش کتابخانه ای استفاده کرده است مولف در ابتدا موضوعات را بر اساس منابع با موضوع بهداشت روانی و راههای درمانش مورد بررسی قرار داده و سپس به منابع اسلامی و آموزه های دینی قرآنی مراجعه کرده است . با یک بررسی تطبیقی بین دو منبع، علاوه بر شناخت عوامل ایجاد اختلال در بهداشت روانی خانواده راهکارهایی که در آموزه های دینی برای تامین بهداشت روانی آمده است اشاره ای فصیح دارد. و نویسنده سعی کرده است در این کتاب از آیات محکم بیشتر استفاده نماید.
سیمای یهود در قرآن
نگارنده، این کتاب را به عنوان یک تفسیر موضوعی در پنج فصل تهیه و تدوین نموده است.
در فصل اول تاریخچه قوم یهود و نام گذاری آن به صورت فشرده بیان شده است.
فصل دوم ده مورد از نعمتها و عنایت هایی که خداوند عزوجل به قوم بنی اسراییل عنایت داشته است و در فصل سوم مبانی فکری و اعتقادی یهود مورد بحث قرار گرفته است.
در فصل چهارم ده مورد از عملکرد و رفتارهای یهود مثل پیمان شکنی، فساد روی زمین، استهزای دین، نفاق و دورویی، فتنه گری، دنیا طلبی، دشمنی با مسلمانان و تمرد و… مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و در فصل پایانی آثار و کیفر های الهی نسبت به یهودی ها بیان گردیده است.