سازه های جنگ ترکیبی در عرصه های نرم
۲۲۵,۰۰۰ تومان
جهاد تبیین دست نشانده «پهلوی اول از دریچه تاریخ» شماره 11
قیمت اصلی: ۷۶,۰۰۰ تومان بود.۷۵,۰۰۰ تومانقیمت فعلی: ۷۵,۰۰۰ تومان.
-4%
جهاد تبیین رنج بی دینی
در این اثر «جهاد تبیین رنج بی دینی تبیینی از کارآمدی دین» سعی شده با ارائه تصویری روشن از مسئله کار آمدی دین این ادعا را که هر کجا به دین عمل کردیم موفق بودیم و هر کجا از دین فاصله گرفتیم موفق نبودیم بررسی شود.
بدین منظور می کوشیم در پنج قسمت مسئله کار آمدی دین را تحلیل کنیم
در بخش نخست تلاش می شود تصویری واضح از جنگ ادراکی که در زمینه کارآمدی دین صورت گرفت به دست آید
20
نفر در حال مشاهده محصول هستند
- ارسال مستقیم از انتشارات
- تخفیف های ویژه
- سفارش و پرداخت آنلاین آسان
- پشتیبانی ۲۴ ساعته
10 در انبار
10 در انبار
قیمت محصول:
قیمت اصلی: ۵۷,۰۰۰ تومان بود.۵۵,۰۰۰ تومانقیمت فعلی: ۵۵,۰۰۰ تومان.
ارسال رایگان برای سفارش های بالای ۵۰۰ تومان
چنان چه جمع صورت حساب شما بالای ۵۰۰ هزار تومان شود هزینه پست برای شما به صورت رایگان محاصبه خواهد شد.
رنج بی دینی
جهاد تبیین رنج بی دینی تبیینی از کارآمدی دین
در این اثر «جهاد تبیین رنج بی دینی تبیینی از کارآمدی دین» سعی شده با ارائه تصویری روشن از مسئله کار آمدی دین این ادعا را که هر کجا به دین عمل کردیم موفق بودیم و هر کجا از دین فاصله گرفتیم موفق نبودیم بررسی شود.
بدین منظور می کوشیم در پنج قسمت مسئله کار آمدی دین را تحلیل کنیم
در بخش نخست تلاش می شود تصویری واضح از جنگ ادراکی که در زمینه کارآمدی دین صورت گرفت به دست آید
در این بخش روی این نکته تمرکز می کنیم که چرا شبهه افکنی درباره کارآمدی دین تا این حد توجه دشمن را به خود جلب کرده است.
در بخش دوم سراغ مفهوم کار آمدی دین می رویم تا از دو اصطلاح کار آمدی و دین تصویر روشنی داشته باشیم
در بخش سوم در زمینه ظرفیت اسلام در حفظ تمامیت ارضی ایران در دوره پس از انقلاب سخن می گوید و اینکه عوامل دیگر نمی توانند چنین اراده ای برای مراقبت و حفظ تمامیت ارضی ایران ایجاد کند
دربخش چهارم به پیشرفت هایی اشاره می شود که کاملا متاثر از فرهنگ اسلام است و البته به این شبهه نیز پاسخ داده می شودکه با پیشرفت های کشورهای غیر مسلمان که متاثر از فرهنگ اسلام نیستند چه باید کرد؟
در بخش پایانی به پاسخ این شبهه می پردازیم که چگونه می توان اسلام را عامل پیشرفت تلقی کرد در حالی که در ایران کنونی مشکلات متعددی وجود دارد و در عین حال کشورهای غربی جلوی چشم ما به پیشرفت های بسیاری رسیده اند؟
دراین بخش خواهیم دید که مشکلات ایران به خاطر عمل نکردن به دستورهای دین است همان طور که پیشرفت برخی کشورها به خاطر عمل به برخی آموزه های دینی است و البته به این نکته هم می پردازیم که پیشرفت فناوری در این کشورها نه تنها برای مردم دنیا رفاه نمی آورد بلکه بر مصائب آن ها نیز ممکن است بیفزاید.
| وزن | 0.3 کیلوگرم |
|---|---|
| سال-چاپ | |
| تعداد صفحات | |
| قطع | |
| نویسنده |
محصولات پیشنهادی
مهارت های خانواده موفق
خانواده موفق خانواده ای است که حضور در مسابقه را فراموش نکند و بازی تیمی را یاد بگیرد تیم موفق باید دیدش را از مراحل سخت و آسان بازی فراتر ببرد باید در پاییز برگ ریزان قید باغش را نزند و در بهار گل افشان آمادگی برای تابستان را فراموش نکند در نهایت نگاه گسترده و تاریخی به ما می گوید خانواده موفق همان تیمی است که در مسابقه الهی برنده زمین شود اما بازی تیمی به این سادگی هم نیست اصلا هیچ یک از مسابقه های خدا ساده نیست و لازم است اداب مسابقه را خوب بیاموزیم باید راهکارهای برنده شدن و قواعد بازی را یاد بگیریم چرا که نه از خیر جایزه مسابقه خدا می توان گذشت و نه می توان آتش باختنش را تحمل کرد پس بیایید تنبلی و سستی را کنار بگذاریم و با قدرت مسابقه تیمی مان را مدیریت کنیم .
گام به گام به سوی عزت نفس
گام به گام به سوی عزت نفس
بسیاری از مشکلات ما بخاطر احساس بی ارزشی و ناتوانی است عزت نفس موجب می شود در مواجهه با مشکلات آشفته نشویم به خوبی ابعاد مساله را بررسی و اقدامات لازم را انجام دهیم عزت نفس موجب می شود در مشکلات در روابط بین فردی ناراحتی کمتری را تجربه کنیم و احساسات مثبت بیشتری را تجربه کنیم .در این کتاب راهکارهای تقویت عزت نفس به گونه ای ارائه شده است که علاوه بر رشد روانشناختی موجب رشد معنوی ما می شود.
حکیم حکمران دفتر چهارم : کثرت و رقابت در سیاست
حکیم حکمران دفتر چهارم : کثرت و رقابت در سیاست
روایت کثرت و منطق رقابت احزاب و گروه های سیاسی در مرام و کلام امام خامنه ای
مروری بر مبانی نظری و سیره عملی حکیم انقلاب اسلامی دام ظله به خوبی منطق ایشان در ایجاد فضای کثرت و رقابت در فضای سیاسی کشور را نمایان می سازد موضوعی که در این اثر در پنج فصل بدان پرداخته شده است.فصل اول
به تلاشهایی پرداخته است که حکیم انقلاب اسلامی دام ظله برای دعوت توده ها و نخبگان جامعه داشته اند.فصل دوم
کارنامه مقام معظم رهبری دام ظله در صیانت از آزادی های اجتماعی - سیاسی را تورق کرده است.فصل سوم
حمایتهای مؤثر حکیم انقلاب اسلامی دام ظله از به رسمیت شمردن تکثر و رقابت سیاسی را مورد مطالعه قرار داده است.فصل چهارم
آداب رقابت سیاسی در اندیشه و سیره عملی مقام معظم رهبری دام ظله را در خود جای داده است.فصل پنجم
مختصات نقد منصفانه در منظومه فکری حکیم انقلاب دام ظلهرا مشخص کرده است
حکیم حکمران دفتر سوم
حکیم حکمران دفتر سوم : جذب حداکثری دفع حداقلیروایت چگونگی مواجهه با موافقین و مخالفین سیاسی در مرام و کلام امام خامنه ایجامعه مجموعه ای متکثر و رنگین کمانی متنوع است که در آن طیف ها و سلیقه های مختلف زیست می کنند این تنوع در باورها، تعلقات و گرایش ها در عالم سیاست نیز امتداد یافته و در قالب جریان ها و گروه های سیاسی مختلف ظهور و بروز می یابد و همین ها هستند که بازیگران عرصه سیاسی را تشکیل می دهند.نظام اسلامی نیز خالی از تکثر سیاسی نیست و بازیگران عرصه سیاست در عرصه های مختلف همچون رقابت های سیاسی معطوف به انتخابات میدان داری می کنند در این میان تعریف رسالت و مأموریت و جایگاه دقیق احزاب و گروه های سیاسی در حکمرانی اسلامی و چگونگی مواجهه نظام اسلامی با آنها یکی از مهمترین مسائلی است که در تدوین الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت باید برای آن تعریف مشخصی ارائه کرد.دفتر سوم منطق رفتاری مقام معظم رهبری دام ظله العالی در چگونگی مواجهه با نیروهای اجتماعی سیاسی را مورد پرسش قرار داده و از مبنا و میزان تلاش رهبری برای جذب و دفع این نیروها سخن گفته است.
حکیم حکمران دفتر دوم : رهبری فراجناحی روایت مردم و کلام پدرانه امام خامنه ای در مواجهه با احزاب و گروه های سیاسی
حکیم حکمران دفتر دوم : رهبری فراجناحی روایت مردم و کلام پدرانه امام خامنه ای در مواجهه با احزاب و گروه های سیاسی
اوایل بعد از رحلت امام که [شروع] این مسئولیت جدید ما بود این آقایان جناح چپ که آن وقت هنوز چپ ،بودند هنوز به این طرف منحرف نشده بودند مثل آقای موسوی خوئینی مثل آقای خاتمی می آمدند پیش ما می گفتند که آن جریان راست می گویند رهبری مال ما است؛ گفتم خب من چه بکنم من چه کار کنم که وقتی آنها می گویند؛ خب شما بگویید رهبری مال ما است گفتم علاجش این است که شما که چپ هستید بگویید رهبری مال ما است؛ من انکار خواهم کرد؟ مسلما انکار نمی کنم من رد خواهم کرد؟ نه استقبال هم می کنم حکیم حکمران، ۱۳۸۸/۰۴/۳۰دفتر دوم
به این سؤال پاسخ می دهد که رهبری در تعامل با جریانها و گروه های سیاسی از چه جایگاهی مواجهه شده و آیا گرایش های سیاسی ایشان موجب هواداری از یک جریان و فاصله گرفتن از جریانی دیگر شده است؟لینک ها
تارنمای مرکز فضای مجازی حقیقتارنمای مرکز پاسخگویی به سئوالات و شبهات جوابگوپیام رسان انتشارات زمزم هدایت
حکیم حکمران دفتر اول: حکیم مقتدر مظلوم
حکیم حکمران دفتر اول: حکیم مقتدر مظلوم
روایت قدرت و منطق توزیع آن در مرام و کلام امام خامنه ایهیچ قدرت و غلبهای در مکتب امام که از تغلب و از اعمال زور حاصل شده ،باشد مورد قبول نیست در نظام اسلامی قهر و غلبه معنا ندارد؛ قدرت معنا دارد اقتدار معنا دارد، اما اقتدار برخاسته ی از اختیار مردم و انتخاب مردم؛ آن اقتداری که ناشی از زور و غلبه و سلاح باشد در اسلام و در شریعت اسلامی و در مکتب امام معنا ندارد؛آن قدرتی که از انتخاب مردم به وجود آمد محترم است؛ در مقابل آن کسی نبایستی سینه سپر بکند در مقابل او کسی نباید قهر و غلبه ای به کار ببرد که اگر یک چنین کاری کرد اسم کار او فتنه است نظام سیاسی اسلام برخاسته از نظریه ولایت فقیه به ظاهر یک فرد را در رأس خود مشاهده می کند اما حقیقت آن است که فقیه اسلام شناس دارای اختیار باید مبتنی بر عدالت و انصاف و درایتی عمل کند که در چهارچوب اسلام مشخص گردیده است ولی فقیه باید فردی توانمند در حکمرانی و صاحب نفوذ و اقتدار باشد تا در مصائب و مشکلات حکمرانی خم به ابرو نیاورد و همچون کشتیبانی شجاع و کارآمد و صاحب تجربه کشتی امت را از امواج سهمگین و طوفانها رهایی بخشد اما از آن سو کوچکترین کبر و خود بزرگ بینی و زیاده خواهی او را از جایگاه ولایت عزل خواهد کرد حاصل این نگاه شکل دادن به توازنی حکیمانه است که از یک سو با حکمرانی مقتدر مواجهیم که در بزنگاه ها در میدان است و آن قدر مبسوط الید است که اجازه تضعیف نظام اسلامی را توسط دوست و دشمن نمیدهد و از سوی دیگر چنان متواضع و بی ادعاست که حقوقی برابر با تک تک افراد جامعه دارد و هیچ فضیلت و تقدمی را برای خود در جامعه تعریف نمیکندمحصولات مشابه
پیام های عاشورا
«عاشورا» حادثه ای نبود که در یک نیم روز در سال 61 هجری اتفاق بیفتد و از قبل و بعد خود جدا باشد. هم ریشه در حوادث پیشین و تحولات اجتماعی مسلمانان از زمان رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله تا سال 60 هجری داشت، هم پیامدهای آن و آثاری که در فکر و عمل مسلمانان داشته، تا امروز گسترده شده است و تا دامنه ی قیامت نیز امتداد خواهد یافت.عاشورا برای همه و همیشه، «پیام» دارد و می سزد که ما هموراه پای «درس» های این کلاس ابدی بنشینیم و به مراتب بالاتری از ایمان، دین شناسی، شناخت تکلیف و عمل به وظیفه برسیم.پیام عاشورا چیست و از کجا به دست می آید؟ برای استخراج این درس ها و پیام ها، از مطمئن ترین راه ها می توان چنین یاد کرد: 1- سخنان و خطبه های امام حسین علیه السلام و یاران شهید و بازماندگان شهدا؛ 2- عملکرد، رفتار و شیوه ی عملی سیدالشهدا و اصحاب و خاندان او؛ 3- متون و منابع معتبر تاریخی و دینی مربوط به عاشورا.هدف از این کتاب انتقال درس های عاشورا برای بهره گیری عمومی، به خصوص پاسداران عزیز و خانواده هایشان و نسل جدیدی است که وارث انقلاب اسلامی و یادگاران شهدایند.
ساخت مسکن در آموزه های دینی
موضوع اثر حاضر، بررسی شاخص ها، معیارها، مبانی و ویژگی های ساخت شهر و مسکن بر طبق ضوابط و تعالیم ارزشی دین اسلام است.
در ابتدای این اثر برخی از احکام اولیه و ثانویه فقهی و اخلاقی در مورد ساخت مسکن و حقوق همسایه و مستأجر بیان شده و پس از آن برخی از ارزش های کلی حاکم بر خانه سازی از منظری فقهی و اخلاقی تبیین شده است.در همین زمینه نویسنده بر رعایت پرهیز از تشریفات در ساخت خانه، هماهنگی آن با نظام تکوین و تشریع، هزینه کردن پول حلال برای ساختن آن، هماهنگی آن با قوانین نظام اسلامی، رعایت استحکام در ساختن انواع بنا، رعایت مسایل امنیتی و آسایشی منزل مسکونی و رعایت برخی از مسایل ارزشی در درون و برون خانه تأکید ورزیده و دستورات دین اسلام را در این زمینه ذکر نموده است.آنگاه وی به بیان برخی دیگر از بایسته های ساخت مسکن پرداخته و اهمیت دادن به محیط زیست، مسایل اجتماعی، طراحی نمای بیرون و درون منزل، مسایل بهداشتی، رعایت جهت قبله، رعایت حقوق همسایگان، ارتفاع ساخت خانه، ایجاد حفاظ برای آن، ضوابط آپارتمان نشینی و دقت در ترسیم سیمای کلی شهرسازی از منظر قرآن و روایات را مورد بحث و بررسی قرار داده است.
جریان شناسی فکری – فرهنگی فمینیسم
این کتاب از یک مقدمه و شش فصل و یک نتیجه گیری و جمع بندی تشکیل شده است.مقدمه این کتاب که در واقع، خلاصه ای از طرح اجمالی پروژه جریان شناسی فکری فرهنگی فمینیسم است، مباحثی از قبیل بیان مسأله، اهمیت و ضرورت، اهداف، پیشینه پژوهش، نوع و روش پژوهش، چارچوب نظری و تعریف مفاهیم ذکر شده است.در فصل اول، نخست، مبانی اندیشه ای و اصول جریانی فکری فرهنگی فمینیسم در ایران تبیین شده است و سپس، این جریان با توجه به مبانی و اصول اسلامی در خصوص مسأله زن، ارزیابی شده است.
در فصل دوم، وضعیت جریان فمینیستی در ایران از ابتدای قاجاریه تا قبل از دوره مشروطه تبیین و تحلیل شده است.
در فصل سوم، وضعیت جریان فمینیستی از ابتدای مشروطه تا پایان دوره قاجار مورد بررسی قرار گرفته است.
در فصل چهارم، وضعیت جریان فمینیستی در دوره رضاخان تبیین و تحلیل شده است.
در فصل پنجم، وضعیت جریان فمینیستی در دوره پهلوی دوم بررسی شده است و در فصل ششم نیز وضعیت جریان فمینیسم در دوره پس از انقلاب اسلامی تا اوایل سده 1390 تبیین شده است.در بخشی از «مقدمه» این کتاب می خوانیم:
فمینیسم به عنوان یکی از جریان های فکری ـ فرهنگی تاریخ معاصر ایران؛ از بدو ظهور تا کنون سبب ایجاد تحولاتی اثر گذار در عرصه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایران شده است. فمینیسم؛ به مثابه جنبش اجتماعی، ریشه در وضعیت زنان در غرب پس از رنسانی، مبانی اندیشه ای جدید، اندیشه سیاسی ـ اجتماعی نوین و تحولات نظام سرمایه داری غرب دارد.
این جنبش با اتخاذ رویکرد ایدئولوژیک به تدریج، در جامعه غرب ریشه دوانید و در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، با نفوذ و گسترش کامل در همه زمینه های حقوقی، منجر به تصویب قوانین برابری طلبانه به ویژه در اسناد بین المللی شد.
در ایران نیز گرایش به آن جنبش پس از انقلاب مشروطه بر اثر افزایش بیش از پیش ارتباط ایرانیان با دنیای غرب آغاز و با اقبال روشنفکران و دولت های پس از مشروطه به افکار غرب گسترش یافت.
با پیروزی انقلاب اسلامی، برخی مخالفان نظام جمهوری اسلامی، از یک سو، در خارج از کشور در قالب جنبش فمینیستی به فعالیت علیه نظام اسلامی روی آوردند و از سوی دیگر، در داخل کشور نیز با افزایش فعالیت گروه های متمایل به غرب، به ویژه در دهه دوم و سوم انقلاب اسلامی، اندیشه های فمینیستی به صورت آشکار یا در پوششی اسلام گسترش یافت.
اگرچه جنبش فمینیستی معنای اعم در مباحث دانشگاهی شامل هرگونه مطالبات حقوق و طلب منزلت اجتماعی برای زن است، اما آنچه که در حال حاضر به عنوان جنبش مطرح می شود یک جنبش کاملا سیاسی ـ ایدئولوژیک حمایت شده از کانون های مشخصی در جهان، به ویژه از سوی نظام سلطه است و مبلغ نوعی خاصی از مطالبات زنانه یا به ظاهر زنانه است که در تقابل با گفتمان اسلامی است.
با در نظر گرفتن این نکته که مبانی ایدئولوژیک فمینیسم در ایران برگرفته از اومانیسم و سکولاریسم است؛ از این رو، سنخیتی، با مبانی اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی زنان مسلمان ایران ندارد.
بنابراین؛ ترویج و گسترش آن در جامعه اسلامی، همانند اروپا و آمریکا، ضمن سست کردن اعتقادات دینی، بی بند و باری، ابتذال جنسی، نابودی متلاشی شدن کانون خانواده و سرانجام، تضعیف نظام اسلامی را ـ که بر آموزه های دینی درباره زن تأکید می کند ـ به دنبال خواهد داشت.
به همین دلیل، لازم است جریان فمینیستی و ابعاد مختلف آن در ایران به خوبی شناخته شود تا اقدامات ضروری برای خنثی سازی آثار مخرب آن صورت می پذیرد.
با توجه به این ضرورت، مسأله این پژوهش این است که هنوز شناخت کافی از جریان فمینیستی در ایران، به ویژه پس از انقلاب اسلامی، وجود ندارد. در پاسخ به این مسأله، فرایند شکل گیری، مبانی و اصول، فعالان برجسته، طیف و گروه های وابسته، تحولات فکری، دیدگاه ها، عملکرد، روش های نفوذ و اثرگذاری این جریان در این معاصر بررسی می شود.
ماهواره، آسیب ها و احکام آن
ماهواره می کوشد تا جایگاه مهمی در هدایت و کنترل افکار افراد جامعه به ویژه جوانان و نوجوانان داشته باشد، تاثیر گذاری این رسانه تا حدی است که می تواند سعادت یا گمراهی نسل آینده را به خود پیوند بزند، ضروری است متولیان فرهنگی جامعه در عصر انفجار اطلاعاتی، راهکارهایی برای رهایی از آسیب ها و تاثیرات آن پیدا کنند.نویسنده در این کتاب اهداف قدرت های استکباری از گسترش شبکه های ماهواره ای در حوزه های فردی، خانوادگی، اجتماعی را مورد بررسی قرار داده است و در آخر کتاب احکام فقهی مرتبط با ماهواره را بیان نموده است.
مشاوره قبل از خرید
مشاوره تخصصی
ارسال درب منزل
بعد از دریافت سفارش
تضمین قیمت آثار
کمترین قیمت در سطح اینترنت
خرید بدون واسطه
فروش مستقیم از انتشارات
ارسال سریع سفارشات
با پست پیشتاز