امام شناسی با رویکرد تکلیف گرایی
شناخت امام معصوم مراتبی دارد. فکر می کنید این شناخت چند درجه دارد؟ دو درجه؟ سه درجه؟ ده درجه؟
براساس مراتب شناخت، امام شناسان نیز در جریان امام شناسی مختلف اند برخی از مردم ائمه ما را واسطه رزق می دانند برخی دیگر واسطه آمرزش گناهان گروه سوم می گویند آنان ذرية رسول خدا هستند و گروه چهارم معتقدند که آنها وارث علم آن حضرت اند گروهی آنها را واجب الاطاعه می دانند گروهی دیگر به ولایت کلیه و تکوینی آنها نیز باور دارند.
- ارسال مستقیم از انتشارات
- تخفیف های ویژه
- سفارش و پرداخت آنلاین آسان
- پشتیبانی ۲۴ ساعته
قیمت محصول:
۱۲۰,۰۰۰ تومان قیمت اصلی: ۱۲۰,۰۰۰ تومان بود.۱۱۰,۰۰۰ تومانقیمت فعلی: ۱۱۰,۰۰۰ تومان.
ارسال رایگان برای سفارش های بالای ۵۰۰ تومان
چنان چه جمع صورت حساب شما بالای ۵۰۰ هزار تومان شود هزینه پست برای شما به صورت رایگان محاصبه خواهد شد.
امام شناسی با رویکرد تکلیف گرایی
شناخت امام معصوم مراتبی دارد. فکر می کنید این شناخت چند درجه دارد؟ دو درجه؟ سه درجه؟ ده درجه؟
براساس مراتب شناخت، امام شناسان نیز در جریان امام شناسی مختلف اند برخی از مردم ائمه ما را واسطه رزق می دانند برخی دیگر واسطه آمرزش گناهان گروه سوم می گویند آنان ذرية رسول خدا هستند و گروه چهارم معتقدند که آنها وارث علم آن حضرت اند گروهی آنها را واجب الاطاعه می دانند گروهی دیگر به ولایت کلیه و تکوینی آنها نیز باور دارند.
گروهی اندک نیز ممکن است پیدا شوند که به حقیقت و کنه معرفت امام معصوم دست یافته باشند .
و … حال اگر کسی بگوید مراتب شناخت امام شمارش پذیر نیست تعجب نکنید؛ مثلا شناختی که یک فرد معمولی به امام حسین علیه السلام دارد تا شناختی که زهیر پیدا می کند تا شناختی که حضرت ابوالفضل علیه السلام ،داشت چه قدر فرق دارد؟ با هیچ محاسبه ای نمی شود میزان درجات شناخت آنها را نشان داد.
لینک ها
پیام رسان ایتا انتشارات زمزم هدایت
وزن | 0.5 کیلوگرم |
---|---|
سال نشر | |
تعداد صفحات | |
قطع | |
نویسنده |
محصولات پیشنهادی
تکلیف گرایی در سیره امام خمینی قدس سره و امام خامنه ای دام ظله
تکلیف گرایی در سیره امام خمینی قدس سره و امام خامنه ای دام ظله
نگاه ویژه به سیره امام خمینی و مقام معظم رهبری با رویکرد تکلیف گرایانه بدان سبب ضرورت دارد که هم علت رفتارهای آنها روشن شود و هم ثمرۀ کار ایشان الگویی مناسب برای افرادی باشد که به دنبال ادای تکلیف در همه شئون زندگی اند با این رویکرد پروژه تدوین متن حاضر کلیدخورد. قبل از هر چیز لازم بود معنا و مفهوم تکلیف و تکلیف گرایی روشن شود، که این کار در بخش اول انجام شد و سپس سیره این دو رهبر فرزانه بررسی شود که در بخش دوم این بررسی صورت گرفت اما چون سیره بسیار مفصل بود در هفت فصل مجزا دسته بندی و بررسی گردید مسائل ،فردی ،خانوادگی،اجتماعی ،فرهنگی ،سیاسی سازمانی و جهانی هر چند در رسیدن به این دو هدف والا در حدی که نقیصه ای نداشته باشد موفق نبوده باشیم این نوشتار تلاشی است مخلصانه برای راهیابی به این آرمان مقدس.تکلیف گرایی چیستی ، چرایی ، چگونگی
تکلیف گرایی چیستی ، چرایی ، چگونگی
تکلیف گرایی در فرهنگ اسلامی ریشه در باور و ایمان راسخ به هدفمندی آفرینش و انسان دارد مؤمن تکلیف گرا بر این باور است که وصول به هدف آفرینش و مقصد نهایی و حیات طیبه انسان جز با التزام قلبی و عملی به تکلیف های الهی امکان ندارد ،بنابراین تکلیف های الهی را نعمت و تفضل بزرگ خدا می داند که در اختیار او قرار داده است تا با آنها اوج بگیرد و به کمال برسد و چنین تکلیف هایی شیرین و تحملش لذت بخش است نه ملال آور.امام شناسی با رویکرد تکلیف گرایی
امام شناسی با رویکرد تکلیف گرایی
شناخت امام معصوم مراتبی دارد. فکر می کنید این شناخت چند درجه دارد؟ دو درجه؟ سه درجه؟ ده درجه؟ براساس مراتب شناخت، امام شناسان نیز در جریان امام شناسی مختلف اند برخی از مردم ائمه ما را واسطه رزق می دانند برخی دیگر واسطه آمرزش گناهان گروه سوم می گویند آنان ذرية رسول خدا هستند و گروه چهارم معتقدند که آنها وارث علم آن حضرت اند گروهی آنها را واجب الاطاعه می دانند گروهی دیگر به ولایت کلیه و تکوینی آنها نیز باور دارند.جریان شناسی فکری فرهنگی انجمن حجتیه
انجمن حجتیه
که منشأ و علل انحرافات مفاسد و همچنین اجرا نشدن احکام اسلامی را حضور فرقه بهائیت در جامعه می دانست با دست کشیدن و کنار گذاشتن برخی مبانی و اصول اسلام به مبارزه برضد بهائیان پرداخت و با اقداماتی همچون پرورش مبلغ و انتشار کتاب و مقاله کوشید با آنان مبارزه کند این برداشت انجمن حجتیه که عامل انحطاط جامعه را بهائیان می دانست تا اندازه ای درست می نمود ولی به دلیل ضعف و نارسایی بنیادی در مبانی شناختی و نظری دچار ابهام و سردرگمی شد و از نیل به هدف اصلی که مبارزه با نظام منحط پادشاهی پهلوی که در پی گسستن آرمانهای دینی و ترک فضایل اخلاقی بود بازماند ،در واقع آنچه انجمن حجتیه بر آن تأکید میکرد مظاهر و تجلی فساد و گمراهی بود نه مبارزه با ریشه های فساد و تباهی؛حقوق مخاصمات مسلحانه ، حقوق بشر دوستانه بین المللی در جنگ جلد سوم
قوانین و قواعد بشردوستانه در چه وضعیت هایی اجرا می شوند و چگونه با هم در تعامل اند؟
آیا در یک رویداد همه آنها را می توان اعمال کرد یا فقط به بخشی از آنها استناد می شود و آیا اساساً این مقررات اعمال می شوند؟
در چه وضعیتی می توان گفت مخاصمه واقع شده است؟ جنگ علیه «تروریسم» چه نوع جنگی است؟ وضعیت افراد شرکت کننده در مخاصمه چیست؟ چنانچه مخاصمه مسلحانه ای واقع شود کدام قوانین جنگی باید اعمال گردد؟ چه کسانی را می توان هدف قرار داد یا اسیر کرد؟ کدام دسته از مبارزان از حقوق اسرا بهره مندند؟ وضعیت فردی کسانی که در جنگ شرکت کرده اند چیست؟
من ایرانی ام «خاطرات سردار شهید ابوالحسن ایرانی»
خاطرات سردار شهید ابوالحسن ایرانی
زندگی نامه ، خاطرات، وصیت نامه ، دست نوشته ها و نامه های سردار شهید ابوالحسن ایرانی معاون گردان تبوک تیپ نبی اکرم (ص) سردار شهید ابوالحسن ایرانی : خدایا می دانم که شهید در انقلاب خدایی چه ارزشی که ندارد شهید با خون خود ریشه ای به ریشه های درخت تنومند انقلاب می افزاید با خون خود گل های نوشکفته را آبیاری می کند با خون خود ضامن دستاوردهاست. شهید شاهدی است همیشه زنده خدایا نمی خواهم پشت این در بسته بمانم و با حسرت به شهدا نگاه کنم .محصولات مشابه
درس هایی از عقاید اسلامی 5: عدل شناسی
معیارشناسی حق و باطل
دولت در عصر غیبت
نگین قرآن
مشاوره قبل از خرید
مشاوره تخصصی
ارسال درب منزل
بعد از دریافت سفارش
تضمین قیمت آثار
کمترین قیمت در سطح اینترنت
خرید بدون واسطه
فروش مستقیم از انتشارات
ارسال سریع سفارشات
با پست پیشتاز