جریان شناسی فکری فرهنگی بهائیت در ایران معاصر

فتنه بهائیت در شرایطی شکل گرفت که جامعه ایران از سویی در جهل و بی خبری و از سوی دیگر گرفتار استبداد داخلی و استعمار خارجی بود.

در این فضا عده ای فرصت طلب با سوء استفاده از اعتقادات مردم به بدعت در دین و باورهای شیعه دست زدند و فرقه ای به وجود آوردند که جاده صاف کن استعمار شد.

تا کنون صاحب نظران سیاسی و مذهبی نظریات مختلفی برای تحلیل و بررسی شکل‌گیری و عملکرد فرقۀ بهائیت ارائه کرده‌اند.‌این نظریات، همۀ جریان‌ها، از جنبش کمونیستی گرفته تا اقلیت دینی و جنبش اجتماعی را شامل می‌شود.

در مقدمه، ضمن بازخوانی نظریات ارائه‌شده، به نقد و بررسی آنها پرداخته می‌شود؛ سپس چهارچوب نظری مورد نظر که تطابق بیشتری با‌این فرقه دارد، ارائه می‌گردد. البته برخی از نظریات مستقیماً به بهائیت نپرداخته و نقطه عزیمت تحلیل خود را فرقۀ بابیه در نظر گرفته‌اند؛ و ما با توجه به هم پوشانی‌این دو فرقه، آنها را نیز بیان می‌کنیم.

خاطرات سردار شهید ابوالحسن ایرانی

زندگی نامه ، خاطرات، وصیت نامه ، دست نوشته ها و نامه های سردار شهید ابوالحسن ایرانی

معاون گردان تبوک تیپ نبی اکرم (ص)

سردار شهید ابوالحسن ایرانی :

خدایا می دانم که شهید در انقلاب خدایی چه ارزشی که ندارد شهید با خون خود ریشه ای به ریشه های درخت تنومند انقلاب می افزاید با خون خود گل های نوشکفته را آبیاری می کند با خون خود ضامن دستاوردهاست.

شهید شاهدی است همیشه زنده خدایا نمی خواهم پشت این در بسته بمانم و با حسرت به شهدا نگاه کنم .

قوانین و قواعد بشردوستانه در چه وضعیت هایی اجرا می شوند و چگونه با هم در تعامل اند؟

آیا در یک رویداد همه آنها را می توان اعمال کرد یا فقط به بخشی از آنها استناد می شود و آیا اساساً این مقررات اعمال می شوند؟

در چه وضعیتی می توان گفت مخاصمه واقع شده است؟ جنگ علیه «تروریسم» چه نوع جنگی است؟ وضعیت افراد شرکت کننده در مخاصمه چیست؟ چنانچه مخاصمه مسلحانه ای واقع شود کدام قوانین جنگی باید اعمال گردد؟ چه کسانی را می توان هدف قرار داد یا اسیر کرد؟ کدام دسته از مبارزان از حقوق اسرا بهره مندند؟ وضعیت فردی کسانی که در جنگ شرکت کرده اند چیست؟